" نهزة الطامع ، ومذقة الشارب ، وقبسة العجلان " ، النّهزة - بالضم - : الفرصة ، أي محلّ نهزته . والمذقة - بضم الميم أو فتحها - : الشربة من اللبن الممزوج بالماء . والقبسة - بالضم - : شعلة من نار يقتبس من معظمها ، والمراد : أنّكم كنتم أذلَّاء قليلين يتخطَّفكم الناس بسهولة . " تشربون الطَّرق ، وتقتاتون الورق " ، الطرق - بالفتح - : ماء السماء الذي تبول فيه الإبل وتبعر . والورق - بالتحريك - : ورق الشجر ، وفيه وصف لهم بخباثة المشرب وجشوبة المأكل . " بعد اللتيا والتي " ، اللتيّا - بفتح اللام وتشديد الياء - : تصغير ( التي ) ، وجوّز بعضهم ( 1 ) فيه ضم اللام ، وهما كنايتان عن الداهية الصغيرة والكبيرة . " وبعد أن مني بهم الرجال وذؤبان العرب ومردة أهل الكتاب " ، يقال : مني بكذا - على صيغة المجهول - : أي ابتلي . وبهم الرجال - ك ( صرد ) - : الشجعان منهم ؛ لأنهم لشدة بأسهم لا يدرى من أين يؤتون . وذؤبان العرب : لصوصوهم وصعاليكهم الذين لا مال ( 2 ) لهم ولا اعتماد عليهم . والمردة : العتاة والمتكبرون . " أو نجم قرن للشيطان ، أو فغرت فاغرة للمشركين ، قذف أخاه في لهواتها " ، نجم الشيء - ك ( نصر ) نجوما : ظهر وطلع . وقرن الشيطان قال في ( القاموس ) : ( وقرن الشيطان وقرناؤه : امتّه والمتبعون لرأيه ، أو قوّته وانتشاره وتسلَّطه ) ( 3 ) . وفغر فاه أي فتحه . وفغرفوه أي انتفح ، يتعدّى ولا يتعدى . والفاغرة من المشركين : الطائفة العادية منهم تشبيها بالحيّة أو السبع . والقذف : الرمي ، ويستعمل في الحجارة . والَّلهوات : جمع [ لهاة ] ( 4 ) ، وهي اللحمة في أقصى سقف الفم .

--> ( 1 ) انظر لسان العرب 12 : 234 - لتا . ( 2 ) من " ح " ، وفي " ق " : يقال . ( 3 ) القاموس المحيط 4 : 365 - القرن . ( 4 ) في النسختين : لها .